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岭南文化与澳门

发布时间:2019-02-27      作者:新华网广东频道

开埠造就澳门文化

        远古时代的澳门是一个孤悬海上的小岛,后来由于西江泥沙的冲积,日积月累,在大陆与小岛间形成一道沙堤,澳门于是成为与大陆一径相连的半岛。400多年的开埠沧桑,把这个状似莲花的半岛打磨成"东方钻石",然而它的光芒一直因屈辱而黯淡

        澳门半岛古称濠镜,现存史籍中最早关于濠镜的记载见于葡萄牙人皮雷斯于1514年(明正德九年)所着的《东方志》。"澳门"最早见于1564年(明嘉靖四十三年)大臣庞尚鹏的一道奏疏,但对此名的来历说得比较清楚的,则是明末清初屈大均所着的《广东新语》。屈氏认为澳是舶口的通称,濠镜澳的南北有两山对峙,形状如澳之门,所以有澳门之称。

        公元前214年(秦始皇三十三年),秦统一了岭南,并设立桂林、南海、象等三郡,其中南海郡下辖番隅、博罗、四会、龙川四县,古代澳门就在番隅县境内。此后随着历代政府在岭南行政设置的变化,澳门的隶属也多次改变。公元1152年(宋绍兴二十二年)是澳门建制史上具有重要意义的年份,这一年,南宋政府将南海、番隅、新会和东莞四县各划出一部分建立香山县,澳门也从此隶属香山县直至近代。

        明朝中期,澳门已是来中国贸易的外国商船湾泊的港口,嘉靖十四年(1535年)广州市舶司迁到澳门,自此澳门"开埠"。

        16世纪葡萄牙人第一次登上澳门半岛时,半岛上人口已达400人左右。海湾入口处,两座建筑物格外引人注目,一座是当地渔民奉祀海神天妃的天妃庙,即妈阁庙,据说葡萄牙人在此泊岸后就是误以为妈阁是当地的名字,而把澳门称做Macau的;另一座则是当地政府向渔民征税的河舶所。

        为黄金而来的葡萄牙人用"铳声如雷"改写了这里的历史。1553年,葡人声称舟触风涛,水湿贡物,借濠镜晾晒,并贿赂海道副使汪柏才得以在澳门暂时居住。据说最初葡萄牙人住在澳门并不缴纳租金,1571年(明隆庆五年)葡萄牙人来澳门贸易时,广东海关官员在衙门外接受税金及贿银。因有其他官员在场,翻译就对海道副使说葡萄牙人带来500两银子缴纳澳门的"租金"。大庭广众之下,海道副使只好让把这笔钱锁进铁柜,上缴朝廷。每年地租白银500两的成例一直延至鸦片战争后的1849年(清道光二十八年),此后积贫积弱的清政府终于无力挽救澳门一步步落入由葡人"永居管理"的命运。

        随着葡萄牙人入居、租居澳门,基督教的天主教派、新教派等先后传入澳门,加上早已传入中国的佛教、伊斯兰教,世界三大宗教及教派在总面积23.5平方公里的澳门"华洋杂处",1576年澳门升为管辖几乎整个亚洲东部天主教活动的主教区,赢得"东方梵蒂冈"之称 。

        澳门的佛教澳门的中国居民绝大多数信仰佛教。从16世纪50年代开始,澳门居民先后修建了妈祖阁、观音堂、莲峰庙等三大禅院。

        现在叫妈阁庙的妈祖阁供奉的是护航海神天妃。相传天妃是福建莆田县林氏的女儿,自幼聪明伶俐,能预言未来之事,生前不嫁,每当兄长外出航海经商遇风暴,她测知后立即前往搭救。林氏女死后一直显灵,救助海上遇难者。

        观音堂又称普济禅院,明朝天启三年由循智祖师买下山峰,崇祯五年(1632年)建筑的。莲峰庙与观音堂相继建成,最早叫天妃庙,后来又有关闸庙、慈护宫之称,清朝嘉庆年间改为现名。从名称演变看,莲峰庙也是澳门的中国居民祈求神灵保佑的烧香拜佛之处。

        澳门的天主教是基督教的三大教派之一。1534年8月,天主教徒西班牙人依那爵·罗耀拉、方济各·沙勿略等7人成立了一个叫耶稣会的传教团体,准备沿着新航线建立新教区,到东方各国传播天主教。1552年4月,沙勿略代表耶稣会到中国传教病死途中,成为"远东开教之元勋"。

        1568年,教宗庇护五世向澳门派了第一位主教卡内罗,他还建立了澳门第一座天主教堂望德堂。由于卡内罗主教的业绩,教宗额尔略第十三世颁布诏令,成立澳门教区,负责管理中国、日本、安南(越南)的天主教传教事务。

        真正在中国内地打开局面的是耶稣会教士利玛窦,经过不屈不挠的努力他终于使明神宗收下了他的贡物,礼部安排他在外国使节居住区,并帮助他在宣武门买下一个大宅院,称做"北京会院",作为传教活动的场所。利玛窦除了在北京传教外,还要管理南京、南昌、韶州等教区的天主教传播事务,这期间国内教徒发展达2500人。

        耶稣会在中国内地传教向纵深发展的时候,澳门教区实际上成为远东各国传教的基地,也是耶稣会向日本输送传教士的中转站。

        18世纪中叶以后,西方各国知识界先后攻击耶稣会。1773年7月,耶稣会被解散,从此耶稣会在中国内地和澳门也撤退出去。19世纪30年代,耶稣会复会后又来到澳门,但传教之势大不如前,所以至今澳门的天主教徒仅有两万余人。

        澳门的基督教新教1807年(清嘉庆十二年),罗伯特·马礼逊教士被基督伦敦布道会派遣,经广州到澳门,传播基督新教,这是基督新教传入中国的开端。马礼逊把《圣经》译成中文出版,还编辑了一些传教布道的小册子。1814年重阳节,马礼逊接受了第一位基督新教徒,是一位名叫蔡高的印刷工人。两年以后,另一名印刷工人梁发加入基督新教,并成为第一位牧师。

        1831年12月,德国籍传教士郭实腊受荷兰教会派遣,到达澳门传教。他的妻子温施娣是英国人,她在澳门开办了一所女校,后下设男塾。1839年11月,美国传教士塞缪尔·布朗在温施娣女校的基础上办了马礼逊学堂,这是中国近代第一所西式学堂。课程设置有汉语、英语、算术、代数、几何、物理、化学、生理卫生、地理、音乐等,学制3至4年。中国第一个留学美国的大学毕业生容闳曾就读于这两所学校,中国第一个留学英国的大学毕业生、第一代西医黄宽也是马礼逊学堂的高才生,

        基督新教传入中国,正值清朝廷禁教时期,同时天主教徒被禁止与新教教士来往,因此尽管新教教士做了很多工作,但信教人数发展不快,到1831年只有10人。

        大批西方国家的传教士随着贸易商船而来,是想使中国人和他们一道信奉上帝,事实上,他们的目的没有完全实现,却产生了一个与耶稣会士传教本意相去甚远的客观社会效果---作为传教士落脚点的澳门,在16世纪至18世纪成为中西文化、科学技术交流的门户

        万历四十八年(1620年),耶稣会士金尼阁到澳门时,带来了7000部西方图书。这些图书内容丰富,涉及科学技术各个门类,包括数学、几何、物理、天文、地理、历法、水利、测量、医学、音乐等等。后来的历史证明,这些书对中国近代科学技术的发展产生了巨大的影响。

        数学的传入万历三十三年(1605年),利玛窦辑着的《乾坤体义》是近代西方数学传入中国之最先。这部书后半部分用比较的方法讲述边线、面积、平圆、椭圆等专论数学。

        万历三十四年(1606年),利玛窦、徐光启合作翻译《几何原本》一书六卷。此为阿基米德之专着,介绍了近代数学全部的、最基本的知识:几何学、三角学、对数表、代数学、割圆学等,后来修《四库全书》时,不仅将该书收入,而且做了具体介绍。

        天文历法的传入利玛窦用铜和铁做出天球仪与地球仪,用以表明天文并指出地球的形状。他在澳门、肇庆等处绘制日晷或者把日晷刻在铜板上,把它送给广东总督陈瑞等友好官员。利玛窦所带来的西方知识很快被徐光启等人所接受,1629年明廷在北京设立编修西方历法的西局,推动中国天文学的进步。

        1583年利玛窦将从澳门带来的世界地图改绘成《万国舆图》,送肇庆知府王泮,并用中文在地图上做了重新标记,还加上了新的注释。利玛窦在绘制地图时,为了迎合中国人的心理,抹去福岛附近的一条子午线,在地图两边各留下一道边,使中国的位置移至中央,而欧洲、非洲与南北美洲分列两旁,第一次向中国人介绍了南北回归线的纬线、子午线和赤道的位置。这份地图于1584年由王泮在广东出版,这是近代传入中国的第一份世界地图。

        医学的传入澳门是我国最先接纳西方医药、医术之地方。早在1569年居澳葡人在澳门主教卡内罗的主持下,设立圣加扎医院,后又设立圣辣非医院(即白马行医院)及麻风院,这是西医传入中国之始。

        种牛痘先是经澳门葡萄牙医生戈梅斯和地方长官阿利加的介绍,于1805年至1806年间有600多名中外居民在澳门接种。十三行商郑崇谦还翻译出版了《种痘奇书》。1810年行商伍敦元、潘有度、卢观恒集数千金于洋行商馆,请邱喜、谭国等人传种,开中国种牛痘之先声。

        工艺技术的传入据记载,明末清初在澳门、广州常见的西方各种"奇器"有悬挂于三巴寺前定时台二十二辰盘、自鸣钟、日规、月影、刀剑、玻璃制品及各种放大镜、显微镜。现北京故宫保存大大小小自鸣钟数百件,除一些是外国人作为礼品赠送外,其余大部分是由广州工匠所制。

        物理学的传入由耶稣会士邓玉函与中国人王征合译、汇编的《远西奇器图说》三卷,对力学基本原理、基本应用方法做了全面介绍,这是西方工程物理传入中国的开端之作。汤若望用中文着述的《望远镜》,详细介绍了望远镜的制作原理和工艺流程,是光学物理传入中国的第一部着作。熊三拔所着《泰西水法》六卷,阐述了西方水利科学的取水、蓄水等力学机械原理,是机械工程物理学中水利学方面传入中国的开端之作。利玛窦的《几何原本》中有关军事学原理、西方武器之介绍,是机械物理学传入中国的开始。

        建筑艺术的传入耶稣会士在澳门建筑的圣保禄堂、圣母望德堂、圣老楞佐堂等十大教堂,开了西方建筑学、建筑术传入中国之先河。澳门西洋建筑风貌传入内地,广东、北京等内地多有仿造。尤以北京圆明园中长春园最为典型。圆明园长春园是意大利会士郎世宁设计,法国人巴德尼等协助建成,因此具有意大利和法国巴洛克建筑浑然弥合之美。